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百人一首・七十四番 源俊頼朝臣みなもとのとしよりあそん

うかりける 人を初瀬はつせの 山おろし
はげしかれとは 祈いのらぬものをうかりける ひとをはつせの やまおろし
はげしかれとは いのらぬものを

お子さんと保護者の方へ。百人一首・七十四番 源俊頼朝臣を、いっしょに確かめましょう。

いまのことば

うかりける人を初瀬の山おろしの意味は?

つれないあの人ひとが、私わたしになびくようにと初瀬はつせの観音かんのんに祈いのった。
けれども山やまおろしの風かぜのように
もっと激はげしくなれとは、祈いのらなかったのに。

ことばの景色

願ねがいが裏目うらめに出でた、という歌うたです。初瀬はつせ(長谷寺はせでら)は恋こいの願ねがいで知しられた寺てら。そこへ祈いのりに行いったのに、相手あいてはいっそう冷つめたくなった。その落差らくさを、山やまから吹ふき下おろす風かぜに重かさねた。

三十五番の紀貫之きのつらゆきも初瀬はつせへ参まいる道みちの歌うたでした。同おなじ寺てらが、百五十年ひゃくごじゅうねんほどを隔へだてて二ふたつの札ふだに出でてくる。百人一首ひゃくにんいっしゅは、同おなじ場所ばしょを時代じだい違ちがいで見みせてくれます。

作者さくしゃの源俊頼みなもとのとしよりは七十一番源経信みなもとのつねのぶの三男なん。当時とうじとしては新あたらしい表現ひょうげんを試こころみた歌人かじんで、『金葉和歌集きんようわかしゅう』を編あんだ人ひとでもあります。八十五番の俊恵法師しゅんえほうしは、その子です。

考えてみよう

  • 問一願ねがいが思おもったのと違ちがう形かたちでかなった経験けいけんはありますか。
  • 問二山やまから吹ふき下おろす風かぜは、なぜ強つよいのでしょう。調しらべてみましょう。
  • 問三三十五番と読よみ比くらべて、同おなじ寺てらの二ふたつの歌うたを並ならべてみましょう。

答えはひとつではありません。声に出して、外に出て、確かめながらどうぞ。

豆知識——『金葉集きんようしゅう』は八代集はちだいしゅうの五番目ごばんめ。俊頼としよりが撰者せんじゃを務つとめました。三十五番貫之つらゆき、五十五番公任きんとう、八十三番俊成しゅんぜい——百人一首ひゃくにんいっしゅには、歌集かしゅうを編あんだ人ひとが何人なんにんも入はいっています。
原文について
この記事が扱っている『小倉百人一首』は、鎌倉時代に藤原定家が選んだとされる和歌集。江戸時代に版本・かるたとして広まりました。
原本(江戸期などの版本)は、国立公文書館 デジタルアーカイブ『百人一首抄』で画像を見られます。
このページの現代語訳・解説・設問は、株式会社士心が作成したものです。特定の校訂本にもとづくものではありません。 表記や区切り方は、読みやすさのために整えています。原文にあたるときは、上の所蔵先でお確かめください。

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