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百人一首・九十二番 二条院讃岐にでうゐんのさぬき

わが袖そでは 汐干しおひに見えぬ 沖おきの石の
人こそ知らね 乾かわく間もなしわがそでは しほひにみえぬ おきのいしの
ひとこそしらね かわくまもなし

お子さんと保護者の方へ。百人一首・九十二番 二条院讃岐を、いっしょに確かめましょう。

いまのことば

わが袖は汐干に見えぬ沖の石のの意味は?

私わたしの袖そでは、潮しおが引ひいても現あらわれない沖おきの石いしのように——
人ひとは知しらないけれど、
乾かわく間まもないのです。

ことばの景色

沖おきの石いしは、潮しおが引ひいても水面すいめんに出でてこない——だから誰だれにも見みえないし、ずっと濡ぬれたまま。見みえないことと乾かわかないことを、一ひとつの石いしが両方りょうほう背負せおっている。

この一首いっしゅで作者さくしゃは「沖おきの石いしの讃岐さぬき」と呼よばれるようになりました。六十番の小式部内侍こしきぶのないしや六十一番の伊勢大輔いせのたいふと同おなじで、一首いっしゅがそのままその人ひとの名前なまえになった例れいです。

作者さくしゃの二条院讃岐にじょういんのさぬきは女房三十六歌仙にょうぼうさんじゅうろっかせんのひとり。九十番の殷富門院大輔いんぷもんいんのたいふ、八十八番の皇嘉門院別当こうかもんいんのべっとうとともに、平安へいあん末期まっきの宮中きゅうちゅうで腕うでを競きそった女性じょせい歌人かじんたちです。

考えてみよう

  • 問一見みえないけれどずっと続つづいているもの——三みっつ挙あげてみましょう。
  • 問二潮しおの満みち引ひきが起おこる仕組しくみを調しらべてみましょう。
  • 問三自分じぶんを何なにかにたとえるとしたら、何なにを選えらびますか。

答えはひとつではありません。声に出して、外に出て、確かめながらどうぞ。

豆知識——和歌わかの世界せかいでは、代表作だいひょうさくがそのまま呼よび名なになることがあります。「沖おきの石いしの讃岐さぬき」のほか、六十番の逸話いつわのように、一ひとつの歌うたが生涯しょうがいの看板かんばんになる——それが和歌わかの世界せかいでした。
原文について
この記事が扱っている『小倉百人一首』は、鎌倉時代に藤原定家が選んだとされる和歌集。江戸時代に版本・かるたとして広まりました。
原本(江戸期などの版本)は、国立公文書館 デジタルアーカイブ『百人一首抄』で画像を見られます。
このページの現代語訳・解説・設問は、株式会社士心が作成したものです。特定の校訂本にもとづくものではありません。 表記や区切り方は、読みやすさのために整えています。原文にあたるときは、上の所蔵先でお確かめください。

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