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九十二

百 人 一 首 ・ 九 十 二 番 二条院讃岐にでうゐんのさぬき

わがそでは 汐干しおひに見えぬ おきの石の
人こそ知らね かわく間もなしわがそでは しほひにみえぬ おきのいしの
ひとこそしらね かわくまもなし

いまのことば

わたしそでは、しおいてもあらわれないおきいしのように——
ひとらないけれど、
かわもないのです。

ことばの景色

おきいしは、しおいても水面すいめんてこない——だからだれにもえないし、ずっとれたまま。えないこととかわかないことを、ひとつのいし両方りょうほう背負せおっている

この一首いっしゅ作者さくしゃおきいし讃岐さぬき」とばれるようになりました六十番小式部内侍こしきぶのないし六十一番伊勢大輔いせのたいふおなじで、一首いっしゅがそのままそのひと名前なまえになったれいです。

作者さくしゃ二条院讃岐にじょういんのさぬき女房三十六歌仙にょうぼうさんじゅうろっかせんのひとり。九十番殷富門院大輔いんぷもんいんのたいふ八十八番皇嘉門院別当こうかもんいんのべっとうとともに、平安へいあん末期まっき宮中きゅうちゅううできそった女性じょせい歌人かじんたちです。

考えてみよう

答えはひとつではありません。声に出して、外に出て、確かめながらどうぞ。

豆知識——和歌わか世界せかいでは、代表作だいひょうさくがそのままになることがあります。「おきいし讃岐さぬき」のほか、六十番逸話いつわのように、ひとつのうた生涯しょうがい看板かんばんになる——それが和歌わか世界せかいでした。
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