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九十一

百 人 一 首 ・ 九 十 一 番 後京極摂政前太政大臣ごきやうごくせふしやうさきのだじやうだいじん

きりぎりす なくや霜夜しもよの さむしろに
ころもかたしき ひとりかも寝むきりぎりす なくやしもよの さむしろに
ころもかたしき ひとりかもねむ

いまのことば

こおろぎがいている、しもりる
つめたいむしろのうえで——
ころも片方かたほうだけいて、ひとりでるのだろうか。

ことばの景色

「さむしろ」が掛詞かけことばです。「むしろ」(せま敷物しきもの)と「さむし」。敷物しきものせまさと、よるさむさが一語いちご同居どうきょしている

ころもかたしき」は着物きもの片袖かたそでだけをいてること二人ふたりならたがいのそでう。だから「かたしき」は、そのまま「ひとり」を意味いみします道具どうぐ使つかかたが、そのまま状況じょうきょう説明せつめいになっている。

作者さくしゃ九条良経くじょうよしつね摂政せっしょう太政大臣だじょうだいじんまですすんだ公卿くぎょうで、歌人かじんとしては藤原良経ふじわらのよしつねばれます。『新古今和歌集しんこきんわかしゅう』の仮名序かなじょいたひとでもあります。

考えてみよう

答えはひとつではありません。声に出して、外に出て、確かめながらどうぞ。

豆知識——平安へいあんの「きりぎりす」は、いまのコオロギをしたとかんがえられています生物せいぶつ虫売むしうんだとおり、むしでる文化ぶんか千年せんねんつづいています
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