二十一

百人一首・二十一番　素性法師そせいほうし

今来こむと　いひしばかりに　長月ながつきの
有明ありあけの月を　待ち出でつるかないまこむといひしばかりにながつきの
ありあけのつきをまちいでつるかな

いまのことば

「今すぐ行く」——あなたがそう言ったばかりに、
長月ながつき（九月）の夜を待ちとおして、
とうとう有明ありあけの月が出るのを、迎むかえてしまいました。

この歌の急所きゅうしょは「ばかりに」の四文字です。「今行く」という軽かるい一言。それだけを頼たよりに、一晩待まち続つづけてしまった。相手あいてを責せめることばは、ひとつも入はいっていません。それでも気持きもちは全部ぜんぶ伝つたわる——和歌わかの腕うでの見せどころです。

「有明ありあけの月」は、夜が明けても空に残のこっている月のこと。長月ながつきは旧暦きゅうれきの九月で、一年でいちばん夜が長ながくなっていくころ。「長ながい」という字が入った月の、その長ながい夜を最後さいごまで待まった——暦こよみの名前まで働はたらいています。

作者の素性法師そせいほうしは、十二番僧正遍昭そうじょうへんじょうの子です。父は出家しゅっけする前まえに「天女てんにょをとどめたい」と詠よみ、子は「夜明よあけまで待まった」と詠よんだ。親子おやこそろって、時間じかんを題材ざいざいにした歌で残のこっています。

十三番と二十番が父子ふし、十二番と二十一番も父子ふし。百人一首には、親子おやこで入はいっている歌人かじんが何組なんくみもいます。探さがしてみると、百枚ひゃくまいの札ふだが家系図かけいずにも見えてきます。

答えはひとつではありません。声に出して、外に出て、確かめながらどうぞ。

豆知識——旧暦きゅうれきの長月ながつきは、いまの暦こよみでおよそ十月ごろにあたります。「夜長よなが」ということばが生いきる季節きせつ。生物せいぶつの間ま・秋あきの七十二候しちじゅうにこうと合あわせて読よむと、この夜の空気くうきがもう少すこし見みえてきます。