百 人 一 首 ・ 十 八 番　藤原敏行朝臣ふじわらのとしゆきあそん

いまのことば

ことばの景色

「よる」がふたつ働いています。波が岸に寄る、そして夜。波は寄よせてはかえし、寄よせてはかえす。その繰くり返しが、そのまま「夜がくるたびに」の繰くり返しに重なります。音のくり返しで、時間のくり返しを表したのです。

「夢の通かよひ路じ」——平安へいあんの人は、夢は相手あいてが訪たずねてくる道だと考えました。その道でさえ人目を気にしている、というのがこの歌の嘆なげきです。十二番の「雲のかよひぢ」と読み比くらべてみてください。空の通かよい路じと、夢の通かよい路じ。百人一首には、目に見えない道が二本通とおっています。

『古今和歌集』の前書きは「寛平御時かんぴょうのおおんとききさいの宮みやの歌合うたあわせのうた」。歌合うたあわせに出すために詠よまれた歌です。歌合うたあわせは、左右に分かれて歌を出し合い勝かち負まけを決きめる催もよおし。つまりこれは、実際の恋こいの手紙てがみではなくお題だいにこたえて作った作品——それでも千年残のこるのですから、腕うでの見せどころだったわけです。

作者の藤原敏行ふじわらのとしゆきは三十六歌仙さんじゅうろっかせんのひとりで、書しょの名手としても知られました。ことばの形と、文字の形。どちらも整ととのえる人だったのです。

考えてみよう

• 問一同じ音で違ちがう意味のことばを二つ集めて、短い文を作ってみましょう。
• 問二夢に出てきた人のことを、あなたはどう受うけ取りますか。
• 問三勝かち負まけのある催もよおしで作品を作るとき、ふだんと何が変わるでしょう。

答えはひとつではありません。声に出して、外に出て、確かめながらどうぞ。