百人一首・六十三番 左京大夫道雅
今はただ 思ひ絶えなむ とばかりを
人づてならで 言ふよしもがないまはただ おもひたえなむ とばかりを
ひとづてならで いふよしもがな
人づてならで 言ふよしもがないまはただ おもひたえなむ とばかりを
ひとづてならで いふよしもがな
お子さんと保護者の方へ。百人一首・六十三番 左京大夫道雅を、いっしょに確かめましょう。
いまのことば
今はただ思ひ絶えなむとばかりをの意味は?
いまはもう、あなたへの思いを断ち切ろう——
そのひとことだけを、人づてではなく
直接言う方法があればよいのに。
そのひとことだけを、人づてではなく
直接言う方法があればよいのに。
ことばの景色
別れの言葉を、せめて自分の口で言いたい——そう願っている歌です。この願いが切ないのは、会うことすら許されない状況だから。別れの宣言さえ、人を介して届けるしかない。
「思ひ絶えなむ」の「なむ」は、「〜してしまおう」という決意。けれどその決意は、下の句で「言うすべもない」と受けられます。決めたのに伝えられない、という宙づりが一首のかたちです。
作者の藤原道雅は、五十四番儀同三司母の孫にあたります。父は儀同三司・藤原伊周。祖母・父・本人と続く家の物語が、札の裏側にあります。
考えてみよう
- 問一直接言うのと人づてに言うのとでは、何が違うでしょう。
- 問二大切なことを伝えるとき、あなたはどの方法を選びますか。
- 問三決めたのに実行できないこと——理由を三つ挙げてみましょう。
答えはひとつではありません。声に出して、外に出て、確かめながらどうぞ。
豆知識——平安の恋のやりとりは、手紙と使いの者が運びました。だから「人づてならで」——人を通さずに、という願いが生まれる。通信手段が、歌の主題を作っていました。
原文について
この記事が扱っている『小倉百人一首』は、鎌倉時代に藤原定家が選んだとされる和歌集。江戸時代に版本・かるたとして広まりました。
原本(江戸期などの版本)は、国立公文書館 デジタルアーカイブ『百人一首抄』で画像を見られます。
このページの現代語訳・解説・設問は、株式会社士心が作成したものです。特定の校訂本にもとづくものではありません。 表記や区切り方は、読みやすさのために整えています。原文にあたるときは、上の所蔵先でお確かめください。
この記事が扱っている『小倉百人一首』は、鎌倉時代に藤原定家が選んだとされる和歌集。江戸時代に版本・かるたとして広まりました。
原本(江戸期などの版本)は、国立公文書館 デジタルアーカイブ『百人一首抄』で画像を見られます。
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