百 人 一 首 ・ 三 十 番　壬生忠岑みぶのただみね

いまのことば

ことばの景色

「有明ありあけの月」は、夜よが明あけても空そらに残のこっている月。二十一番で素性法師そせいほうしが一晩ひとばん待まって迎むかえたのが、この月です。二十一番は「待まった夜よ」、三十番は「別わかれた明あけ方がた」。同おなじ月が、九きゅうつ離はなれた札ふだに二度ど出てきます。

「つれなく」は、そっけない、素知そしらぬ顔かおをしている、という意味いみ。月がそっけないのではありません。別わかれの場面ばめんでそう見みえた、というだけ。心こころの色いろが景色けしきにうつる——この書かき方かたは、いまの小説しょうせつや歌詞かしにもそのまま生いきています。

「暁あかつき」は夜明よあけ前まえのうす暗ぐらい時間じかん。平安へいあんでは、人ひとが帰かえっていく時刻じこくでした。だから暁あかつきは、和歌わかの世界せかいで「別わかれの時間じかん」を表あらわす記号きごうになりました。時刻じこくそのものが意味いみを持もつ——暦こよみと同おなじ仕組しくみです。

作者の壬生忠岑みぶのただみねは、躬恒みつねとともに『古今和歌集』を編あんだ四人よにんの一人。三十六歌仙さんじゅうろっかせんでもあり、子の壬生忠見みぶのただみも三十六歌仙さんじゅうろっかせんに入はいっています。前書まえがきは「題だいしらず」——誰だれとの別わかれかは、書かかれていません。

考えてみよう

• 問一これで百人一首は三十首。いちばん好すきな一首を選えらんで、理由りゆうを一行書かいてみましょう。
• 問二夜明よあけ前まえの空そらを一いち度見みに出て、色いろの変かわり方かたを書かき留とめてみましょう。
• 問三同おなじ景色けしきが、気持きもちで違ちがって見みえた経験けいけんはありますか。

答えはひとつではありません。声に出して、外に出て、確かめながらどうぞ。