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二十七

百 人 一 首 ・ 二 十 七 番 中納言兼輔ちゅうなごんかねすけ

みかの原 わきてながるる 泉川いずみがわ
いつみきとてか こいしかるらむみかのはら わきてながるる いづみがは
いつみきとてか こひしかるらむ

いまのことば

みかの原をけてながれる泉川いずみがわ——
いつたというので、
こんなにこいしく思うのだろう。

ことばの景色

この歌には掛詞かけことばが二かしょあります。「わきて」は「きて(水がき出て)」と「きて(けて)」。「いづみ」は泉川いずみがわの「いずみ」と「いつ」。かみ三句さんく風景ふうけいしも二句にくこころそのふたつを、おとだけでつないでいます。

主題しゅだいは、ほとんどったことのない人をこいしく思うという不思議ふしぎです。「いつたというのか」——自分じぶんでも説明せつめいがつかない。うわさ手紙てがみだけでこころうごいてしまう。千年まえおなじだったのです。

「みかの原」は京都きょうと木津川市きづがわし瓶原みかのはら。「泉川いずみがわ」は木津川きづがわふるです。そしてこのには歴史れきしがあります——奈良なら時代じだい、ここに恭仁京くにきょうというみやこかれました。みやあとくに特別史跡とくべつしせきです。うたまれた野原のはらは、かつて日本の首都しゅとでした。

作者の藤原兼輔ふじわらのかねすけ賀茂川かもがわつつみやしきがあったので「堤中納言つつみのちゅうなごん」とごうしました。三十六歌仙さんじゅうろっかせんのひとり。かわのそばにんだ人が、かわの歌でのこった——そうむと、この一首がすこしちかづきます。

考えてみよう

答えはひとつではありません。声に出して、外に出て、確かめながらどうぞ。

豆知識——木津川きづがわの「木津きづ」は、奈良なら時代じだい平城京へいじょうきょうなどのみやこつくるための木材もくざい陸揚りくあげしたみなと由来ゆらいします。こいの歌のかわは、みやこてた材木ざいもくかわでもありました。
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