「私」って、いったい何だろう？
変わらない「私」は、いるのかな？
世界の宗教や考え方は、この問いに、ずいぶんちがう答えを出してきました。どれが正しいかは決めません。まず6つ、読み比べてみましょう。
下の図は、このあと読む6つの答えの置き場所の目安です。縦と横、2つのものさしで見ています。
置き場所は、各立場の答え（下の文）に書いてあることから置いた目安で、正しさの順位ではありません。真ん中は、答えの文が、そのものさしのどちらにも寄っていない（または触れていない）ことを表します。ほかの立場を置けば、また別の図になります。
答えがはっきり違う6つを選びました。文はどれも、その立場を大切にする人のことばで書いてあります。
同じ名前の宗教でも、この問いでは答えが割れます。割れているところまで降りて書きます。割れていないところは割りません。一つの答えは六十字前後にそろえてあり、資料の多い立場ほど長くなることがないようにしています。
ヴェーダーンタ・ジャイナ教・プラトン・デカルトは、変わらない核があると答えます。仏教の主流と、ヒューム以降の近代哲学と、現代の神経科学は、それを認めません。インドの内部で、この線が正面からぶつかっています。仏教の無我は、隣にあった自己の教えへの応答として立てられました。
儒教は関係の結び目として私を定めます。一神教は、神に呼ばれる相手として立てます。どちらも、私だけを取り出して定義しません。一方でデカルト以降の近代哲学は、私だけを取り出せるところから始めます。ここが東西というより、近代とそれ以前の分かれ目になります。
禅は自己を忘れることを説き、スーフィズムは自我が消えて神だけが残る状態を説き、上座部はそもそも無いと説きます。三つとも別の道筋で、私を手放す方向を向いています。私を確立することを目指す立場と、正反対の向きです。
私を突き詰めることと、私を手放すことが、ひと続きに置かれています。
どちらが本当かを決めないまま置かれます。原文はこのあと、これを物の移り変わりと呼んで結ばれます。
出典：文部科学省「中学校学習指導要領（平成29年告示）」第2章 社会、第3章 特別の教科 道徳。項目名は本文のとおり。つながりの説明は目安です。
どこまで確かめたかを隠さないことが、引用される条件だと考えています。
| 出典 | 使った箇所 | 状況 |
|---|---|---|
| 道元『正法眼蔵』現成公案 | 01・03節 | 原文を確認 |
| 『荘子』斉物論篇（胡蝶の夢・物化） | 01・03節 | 原文を確認 |
| イーシュヴァラクリシュナ『サーンキヤ・カーリカー』 | 01節 | 照会済 |
| ウマースヴァーティ『タットヴァールタ・スートラ』 | 01節 | 照会済 |
| 『倶舎論』破我品に引かれた説 | 01節 | 照会済 |
| 世親『唯識三十頌』／護法釈『成唯識論』 | 01節 | 照会済 |
| 親鸞『教行信証』 | 01節 | 照会済 |
| 『グル・グラント・サーヒブ』 | 01節 | 照会済 |
| クルアーン 51:56 | 01節 | 照会済 |
| カバラー文献（魂の階梯） | 01節 | 照会済 |
| プラトン『パイドン』 | 01節 | 照会済 |
| エピクロス『メノイケウス宛書簡』 | 01節 | 照会済 |
| 神智学協会（1875年創設）／七つの原理 | 01節 | 照会済 |
| ムーディ『Life After Life』1975／AWARE研究 | 01節 | 照会済 |
| 『チャーンドーギヤ・ウパニシャッド』6章8節7（タット・トヴァム・アシ） | 01節 | 原文を確認 |
| 『無我相経』相応部22.59 | 01節 | 原文を確認 |
| 世親『阿毘達磨倶舎論』破我品 | 01節 | 照会済 |
| 唯円編『歎異抄』第三条 | 01節 | 原文を確認 |
| 第三代カルマパ『了義大印祈願文』／増支部 AN 1.49〜52（心は光り輝いている） | 01節 | 原文を確認 |
| 『論語』顔淵篇 第11章／『孟子』滕文公上（五倫） | 01節 | 原文を確認 |
| 創世記／ミシュナ（200年頃）／バビロニア・タルムード | 01節 | 照会済 |
| 『カトリック教会のカテキズム』362〜365・990 | 01節 | 原文を確認 |
| アタナシオス／グレゴリオス・パラマス（神化） | 01節 | 照会済 |
| ガザーリー『宗教諸学の再興』（ファナー） | 01節 | 照会済 |
| デカルト『方法序説』第四部／『省察』第二省察 | 01節 | 原文を確認 |
| スピノザ『エチカ』第二部 定理13／第三部 定理2 備考 | 01節 | 原文を確認 |
| カント『純粋理性批判』B131〜132（超越論的統覚） | 01節 | 原文を確認 |
| ハイデガー『存在と時間』第12〜13節（世界内存在） | 01節 | 照会済 |
| サルトル『実存主義とは何か』1946年 | 01節 | 照会済 |
| ユング『元型論』Ⅰ「集合的無意識の概念」（林道義訳・紀伊國屋書店）／フランクル『死と愛』第二章第一節「人生の意味」（霜山徳爾訳・みすず書房） | 01節 | 章まで特定 |
| チャーマーズ「意識の難問」1995年（『意識研究誌』2巻3号） | 01節 | 掲載誌と年を確認 |
| フツイマとカークパトリック『Evolution』第5版 2022年 | 01節 | 掲載誌・版元を確認 |
| プランク共同研究『Planck 2018 results VI』2020年 | 01節 | 掲載誌・版元を確認 |
| サクライとナポリターノ『Modern Quantum Mechanics』第3版 2020年 1章4節 | 01節 | 掲載誌・版元を確認 |
| ラッセル『宗教は必要か』第4編「死後も生存するか」（大竹勝訳・荒地出版社） | 01節 | 章まで特定 |
| 系譜「引き寄せ・波動はどこから来たか」（刊行年と版元をつけた一覧） | 01節 | 系譜のページに集約 |
| 『ゾーハル』I 81a（ネフェシュ・ルアハ・ネシャマー） | 01節 | 章節を特定 |
| エピクテトス『語録』3巻1章39〜40節（私とはプロハイレシス） | 01節 | 章節を特定 |
| 『自省録』 | 01節 | 章節を特定 |
| 『バガヴァッド・ギーター』 | 01節 | 章節を特定 |
| 世親『唯識三十頌』（玄奘訳） | 01節 | 章節を特定 |
| 『荘子』斉物論篇（胡蝶の夢） | 01節 | 章節を特定 |
| 『古事記』上巻 | 01節 | 章節を特定 |
| 柳田国男『先祖の話』1946年 | 01節 | 章節を特定 |
| 新約聖書 | 01節 | 章節を特定 |
| カルヴァン『キリスト教綱要』1536年 | 01節 | 章節を特定 |
| クライニー『アル・カーフィー』（10世紀） | 01節 | 章節を特定 |
| 神智学の七原理（『The Secret Doctrine』1888年） | 01節 | 章節を特定 |