この章の本文（第133対句〜第150対句）

• 所望悉成就　生死命無常望む所悉（ことごと）く成就す　生死（せうじ）の命は無常なり
• 早可欣涅槃　煩悩身不浄早く涅槃（ねはん）を欣（よろこ）ぶべし　煩悩の身は不浄なり
• 速可求菩提　厭可厭娑婆速（すみやか）に菩提を求むべし　厭（いと）ふても厭ふべきは娑婆なり
• 会者定離苦　恐可恐六道会者定離（ゑしやぢやうり）の苦しみ　恐れても恐るべきは六道（ろくどう）なり
• 生者必滅悲　寿命如蜉蝣生者必滅（しやうじやひつめつ）の悲しみ　寿命は蜉蝣（ふゆう）の如し
• 朝生夕死矣　身体如芭蕉朝（あした）に生じ夕（ゆふべ）に死す　身体芭蕉の如し
• 随風易壊矣　綾羅錦繍者風に随つて壊（やぶ）れ易く　綾羅錦繍（りやうらきんしう）は
• 全非冥途貯　黄金珠玉者全く冥途の貯へに非（あら）ず　黄金珠玉は
• 只一世財宝　栄花栄耀者只一世（いつせ）の財宝　栄花栄耀は
• 更非仏道資　官位寵職者更に仏道の資（たす）けに非（あら）ずば　官位寵職は
• 唯現世名聞　致亀鶴之契唯（ただ）現世の名聞（みやうもん）　亀鶴の契りを致し
• 露命不消程　重鴛鴦之衾露命消えざる程　鴛鴦（ゑんわう）の衾（ふすま）を重ぬるも
• 身体不壊間　忉利摩尼殿身体壊（やぶ）れざる間（あいだ）　忉利摩尼殿（とうりまにでん）も
• 歎遷化無常　大梵高台閣遷化（せんげ）無常を歎く　大梵高台の閣も
• 悲火血刀苦　須達之十徳火血刀の苦しみを悲しみ　須達（しゆだつ）の十徳も
• 無留於無常　阿育之七宝無常を留（とど）むること無し　阿育の七宝も
• 無買於寿命　月支還月威寿命を買ふこと無し　月支（ぐはつし）が月を還（かへ）せし威も
• 被縛琰王使　龍帝投龍力琰王（ゑんわう）の使ひに縛（しば）られ　龍帝龍を投げる力も

いまのことば

きょうの暮らしでいうと

童子教の終盤は、トーンが変わります。会う者は必ず別れ、生きる者は必ず終わる。美しい着物も黄金も官位も「冥途の貯へ」にはならない——実語教三句「富は一生の財」を、命の視点からもう一度深く言い直します。

子どもの教科書に、ここまで正面から「限り」を書くのかと驚くかもしれません。でも、限りがあると知っている人だけが、今日を大切にできる。はかなさの自覚は、暗さではなく、今日への集中を生むのです。

体は芭蕉の葉のように破れやすく、命はかげろうのよう。だからこそ、消えないもの——学んだ智、行った善、人に残した恩——に時間を使え。全編の教えが、ここでひとつに束ねられます。

考えてみよう

• 問一「限りがある」と意識すると、今日の過ごし方はどう変わりますか。
• 問二残していけるもの・いけないものを、分けて書き出してみましょう。
• 問三はかなさを知ることは、暗いことでしょうか、明るいことでしょうか。

答えはひとつではありません。おうちの人と話しながら考えるのも、よい学び方です。