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童子教・第十九章 孝行の人々の物語

もうそう ちくちゅうに なきしかば しんせつの うちに たかんなを ぬく孟宗もうそう竹中に哭きしかば、深雪の中に笋を抜く

原文 孟宗もうそう哭竹中 深雪中抜笋

お子さんと保護者の方へ。いっしょに読んで、確かめましょう。

この章の本文(第119対句〜第132対句)

  • 如野鹿損草 酉夢打其父野の鹿の草を損ずるが如し 酉夢(ゆうむ)其の父を打つ
  • 天雷裂其身 班婦罵其母天雷其の身を裂く 班婦其の母を罵(ののし)る
  • 霊蛇吸其命 郭巨為養母霊蛇其の命を吸ふ 郭巨(くわつきよ)母を養はん為
  • 堀穴得金釜 姜詩去自婦穴を堀れば金(こがね)の釜を得たり 姜詩(きやうし)自婦を去つて
  • 汲水得庭泉 孟宗もうそう哭竹中水を汲めば庭に泉を得たり 孟宗もうそう竹中に哭(な)きしかば
  • 深雪中抜笋 王祥歎叩氷深雪の中(うち)に笋(たかんな)を抜く 王祥歎いて氷を叩(たた)けば
  • 堅凍上踊魚 舜子養盲父堅凍(けんとう)の上に魚踊る 舜子盲父を養ひ
  • 涕泣開両眼 刑渠養老母涕泣せしかば両眼の開く 刑渠(けいきよ)老母を養ひ
  • 噛食成齢若 董永売一身食を噛めば齢(よはひ)若(わか)を成る 董永(とうゑい)一身を売つて
  • 備孝養御器 楊威念独母孝養の御器(みつぎ)に備ふ 楊威独りの母を念(おも)ひ
  • 虎前啼免害 顔烏墓負土虎の前に啼(な)きしかば害を免(まぬが)る 顔烏(がんう)墓に土を負へば
  • 烏鳥来運埋 許牧自作墓烏鳥(うてう)来つて運び埋(うづ)む 許牧自(みづか)ら墓を作れば
  • 松柏生作墓 此等人者皆松柏生じて墓と作(な)る 此等(これら)の人は皆
  • 父母致孝養 仏神垂憐愍父母に孝養を致し 仏神憐愍(れんみん)を垂れ

いまのことば

童子教 第十九章の教えは?

病の母がたけのこを望んだ真冬、孟宗もうそうが竹やぶで泣くと、雪の中からたけのこが生えた。
孝行の心は天さえ動かす——そう信じられてきた物語たち。

きょうの暮らしでいうと

この章は物語集です。真冬にたけのこを掘り当てた孟宗もうそう。氷を叩いて魚を得た王祥。親の墓の土を烏たちが運んで手伝った顔烏。中国の「二十四孝」に連なる孝行者の伝説が、次々に語られます。

雪からたけのこは生えません。氷から魚は跳ねません。これは事実の記録ではなく、「それほどの心だった」を伝える物語の言葉です。昔の人も、それを分かって語り継ぎました。

物語の芯だけ取り出せば、こうなります——親を思う心は、不可能に見えることへ人を向かわせる。そしてその姿は、必ず誰かが見ている。孟宗もうそうの名は「モウソウチク(孟宗もうそう竹)」として、日本の竹やぶに今も生えています。

考えてみよう

  • 問一「事実ではないが、真実を伝える物語」を、ほかに知っていますか。
  • 問二家族のために「不可能に見えること」へ向かった人の話を、聞いたことがありますか。
  • 問三孝行の形は時代で変わります。いまの時代の孝行とは、たとえば何でしょう。

答えはひとつではありません。おうちの人と話しながら考えるのも、よい学び方です。

豆知識——たけのこでおなじみの孟宗もうそう竹は、この孝行話の孟宗もうそうから名づけられました。教科書の中の人物が里山の風景の名前になっている——童子教どうじきょうが日本の暮らしに残した、いちばん身近な足あとかもしれません。
原文について
この記事が扱っている『童子教』は、実語教と対で使われた教訓書。江戸の寺子屋の定番でした。
原本(江戸期などの版本)は、国立公文書館 デジタルアーカイブ『童子教』で画像を見られます。
このページの現代語訳・解説・設問は、株式会社士心が作成したものです。特定の校訂本にもとづくものではありません。 表記や区切り方は、読みやすさのために整えています。原文にあたるときは、上の所蔵先でお確かめください。

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