この章の本文（第105対句〜第118対句）

• 猶如光音天　父恩者高山猶（なを）光音天（くはういんてん）の如し　父の恩は山より高く
• 須弥山猶下　母徳者深海須弥山猶（なを）下（ひく）し　母の徳は海より深く
• 滄溟海還浅　白骨者父淫滄溟海還（かへ）つて浅し　白骨は父の淫
• 赤肉者母淫　赤白二渧和赤肉は母の淫　赤白（しやくびやく）二渧（にたい）和（くわ）して
• 成五体身分　処胎内十月五体身分（しんぶん）と成る　胎内に処（お）ること十月（とつき）
• 身心恒苦労　生胎外数年身心恒（つね）に苦労す　胎外（たいげ）に生じて数年（すねん）
• 蒙父母養育　昼者居父膝父母の養育を蒙（かふむ）る　昼は父の膝に居て
• 蒙摩頂多年　夜者臥母懐摩頂（まてう）に蒙（かふむ）ること多年　夜は母の懐（ふところ）に臥（ふ）して
• 費乳味数斛　朝交于山野乳味を費すこと数斛（すこく）　朝（あした）には山野に交り
• 殺蹄養妻子　暮臨于江海蹄（ひづめ）を殺して妻子を養ひ　暮には江海に臨み
• 漁鱗資身命　為資旦暮命鱗（うろくづ）を漁（すなど）つて身命（しんめい）を資（たす）く　旦暮の命を資けん為なり
• 日夜造悪業　為嗜朝夕味日夜悪業（あくごう）を造る　朝夕のこの味はひを嗜（たしな）まんが為なり
• 多劫堕地獄　戴恩不知恩多劫（たこう）地獄に堕（お）つ　恩を戴（いただ）ひて恩を知らざるは
• 如樹鳥枯枝　蒙徳不思徳樹の鳥の枝を枯らすが如し　徳を蒙（かふむ）つて徳を思はざるは

いまのことば

きょうの暮らしでいうと

「父母の恩は山より高く海より深し」——日本人が親の恩を語るときの定番の言い回しは、この章から広まりました。

童子教は、その恩を抽象的に言いません。十月の間おなかの中で育て、生まれてからは昼は父の膝、夜は母の懐。飲ませた乳の量まで数え上げる。そして親は、わが子を食べさせるために働き、身も心もすり減らす——恩を「量」で見せるのです。

「恩を戴いて恩を知らざるは、樹の鳥の枝を枯らすが如し」。世話になった木の枝を枯らす鳥になるな。恩を知ることが人であることの条件だと、実語教二十四句と同じ結論に至ります。

考えてみよう

• 問一生まれてから今日までにかけてもらった手間を「量」で想像してみると、どうなりますか。
• 問二「恩を知る」と「恩に縛られる」は違うと思いますか。
• 問三いま、恩に対してできることを、ひとつ挙げるなら？

答えはひとつではありません。おうちの人と話しながら考えるのも、よい学び方です。