第二章
童子教・第二章 つつしみの場所
じんりん れい あれば ちょうてい かならず ほう あり人倫礼有れば、朝廷必ず法在り
原文 人倫有礼者 朝廷必在法
この章の本文（第7対句〜第11対句）
- 過墓時則慎 過社時則下墓を過ぐる時は則ち慎め 社を過ぐる時は則ち下（を）り
- 向堂塔之前 不可行不浄堂塔の前に向かつて 不浄を行ふべからず
- 向聖教之上 不可致無礼聖教（しやうけう）の上に向かつて 無礼を致すべからず
- 人倫有礼者 朝廷必在法人倫礼有れば 朝廷必ず法在り
- 人而無礼者 衆中又有過人として礼無きは 衆中（しゆぢう）又過（とが）有り
いまのことば
童子教 第二章の教えは？
お墓や神社の前では、心をあらためる。
人に礼があるように、世の中には法がある。
きょうの暮らしでいうと
墓の前では慎み、社（やしろ）の前では馬を下りる。聖なる場所、聖なる書物——大切なものの前では、ふだんの態度を一段あらためる。それがこの章の教えです。
そして章の締めに、視野がぐっと広がります。人に礼があるのは、国に法があるのと同じこと。礼儀は個人の趣味ではなく、世の中を成り立たせている仕組みの、いちばん小さな単位だというのです。
図書館で声を落とす。式典で姿勢を正す。場所によってふるまいを変えられる力は、「空気が読める」よりずっと深い、千年前からの教養です。
考えてみよう
- 問一あなたが自然と「態度をあらためる場所」はどこですか。
- 問二礼儀と法律。似ているところと違うところは何でしょう。
- 問三大切に扱われている場所は、なぜ大切にされ続けるのだと思いますか。
答えはひとつではありません。おうちの人と話しながら考えるのも、よい学び方です。
豆知識——「社を過ぐる時は則ち下り」は、乗り物から降りて敬意を示す作法です。いまも皇居前や神社の前で一礼して通る人がいます。形は変わっても、作法は生きています。
原文について
この記事が扱っている
『童子教』は、実語教と対で使われた教訓書。江戸の寺子屋の定番でした。
原本（江戸期などの版本）は、
国立公文書館 デジタルアーカイブ『童子教』で画像を見られます。
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