いろは歌

いろはにほへと　ちりぬるを
わかよたれそ　つねならむ
うゐのおくやま　けふこえて
あさきゆめみし　ゑひもせす色は匂へど散りぬるを　我が世誰ぞ常ならむ
有為の奥山今日越えて　浅き夢見じ酔ひもせず

お子さんと保護者の方へ。いろは歌を、いっしょに確かめましょう。

いまのことば

いろは歌の意味と全文は？

花は美しく咲いても、散ってしまう。この世のだれが、変わらずにいられよう。
人生の深い山を今日越えて、はかない夢は見まい、酔いもすまい。

この歌のすごさは、二つあります。ひとつは、四十七のかなを、一字も重複させずに全部使い切っていること。パズルとして完璧です。

もうひとつは、そのパズルの制約の中で、無常のこころをうたう一編の詩になっていること。童子教どうじきょうで読んだ「生者必滅」の世界観が、かなの練習歌の中に折りたたまれています。

寺子屋の子どもたちは、この歌で文字を覚えました。「いろは順」は明治に五十音に取って代わられるまで、日本の標準の並び順。いまも「いろはのい」という言い回しに生きています。

答えはひとつではありません。声に出して読んでから考えると、また違って見えてきます。

豆知識——いろは歌の作者は分かっていません（弘法大師空海の作という伝承がありますが、研究では平安中期以降の成立とされます）。作者不明のまま千年使われ続けた、日本でいちばん有名な「無名の歌」です。

原文について
この記事が扱っている『いろは歌』は、四十七文字を一度ずつ使い切る誦文。手習いの最初に習うものでした。
いろは歌が仮名を重複させずに作られ、江戸時代の寺子屋で読み書きのお手本だったこと、無常をうたう歌として読まれたこと、空海の作という説が研究で否定されていることは、日本芸術文化振興会文化デジタルライブラリー「『仮名手本忠臣蔵』という名の由来」、国立国会図書館レファレンス協同データベース「いろは歌は弘法大師が作ったと言われているが本当だろうか？」（松山市立中央図書館）によります。
このページの現代語訳・解説・設問は、株式会社士心が作成したものです。特定の校訂本にもとづくものではありません。表記や区切り方は、読みやすさのために整えています。

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